Quem não é "visto", alem de não ser sentido pelo estado, sequer servira como memoria material de um momento...

O filme "Ainda Estou Aqui" suscita um debate profundo sobre os números oficiais de desaparecidos durante a ditadura militar no Brasil. À primeira vista, esses números podem parecer menos impactantes do que se espera de um regime que perdurou por tantos anos. Mas, ao refletirmos mais detidamente, percebe-se que a questão vai muito além de cifras.
Antes de qualquer coisa, é crucial enfatizar que vidas humanas não se medem como grãos; cada indivíduo desaparecido carrega consigo uma história, uma rede de afetos, e sua ausência gera uma dor que transcende qualquer estatística. No entanto, para que alguém desapareça, é preciso que antes tenha existido no registro e na memória do Estado.
Durante aquele período histórico, ainda mais sombrio e opressivo do que os tempos atuais, a visibilidade das pessoas era marcada por um sistema extremamente arcaico e seletivo. Muitas famílias tiveram suas vidas brutalmente impactadas pela ditadura, mas sequer puderam constar nas estatísticas oficiais porque, para o Estado, essas pessoas nunca “existiram”. Os números que chegam até nós refletem apenas uma parte da população: aquela que possuía alguma relevância histórica, econômica ou política.
Se fosse possível entrevistar cada família atingida, compreender cada dor individual, emergiriam faces muito mais perturbadoras da máquina de morte e tortura que operava no Brasil durante a ditadura militar. A contagem oficial não capta a complexidade e a amplitude do sofrimento infligido, que muitas vezes ficou oculto sob camadas de invisibilidade social e institucional.
Assim, cabe questionar: será que os números oficiais realmente traduzem a gravidade do que aconteceu? Ou são apenas um reflexo limitado, incapaz de representar o impacto real de um regime que subtraiu tantas vidas, sejam elas reconhecidas ou não pelo aparato estatal?
O que você pensa sobre isso?
Escreva só para mim. Ninguém mais lê o que você disser — eu respondo em privado, e se a conversa me fizer pensar, ela pode virar um novo texto.


